ИКОНА

ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Икона всех окружает своим священным омофором, даря чувство защищенности и благодати.
Это надежная защита от сглаза, от несчастий и любой беды. Данная икона защищает всех членов семьи от всех зол, болезней и от недугов. Перед ней читаются все самые важные молитвы. Икона помогает в учебе, в работе и в любви.

 

XIX век, Россия

Дерево, левкас, сусальное золото, темпера

Размер иконы 37,1 х 26,6 см
Размер иконы с киотом 41,7 х 37,1 см
Киот – ручная работа

 

ПРОИСХОЖДЕНИЕ:
Собрание Евгения Ильича Радченко.
Евгений Ильич Радченко родился 29 февраля 1896 года в Юзовко (сейчас – Донецк). Он жил в Белграде с 6 июля 1928 года по 28 декабря 1936 года и был сержантом и музыкантом Королевской Гвардии. Евгений Ильич Радченко был хороший друг с художником Альбертом Николаевичем Бенуа, его дочерью Марией Альбертовной Черепниной и ее мужем композитором Николаем Николаевичем Черепниным.
Приобретено у родственников Евгения Радченко.

 

СОХРАННОСТЬ:
Икона и киот в отличном, нетронутом состоянии.

 

Основной мотив праздника Покрова берет свое начало из жития Святого Андрея Юродива (911), Скит, который посвятил свою жизнь Богу, после видения во Влахеранском храме в Константинополе. Одной ночи, 902. года Святой Андрей со своим учеником Епифанием присуствовали ночному богослужению, и перед рассветом он увидел Богородицу, за которой следил Святой Иоан Предтеча и еще несколько святых в белых платьях. Богородица пришла амвону (возвшенная площадка в церкви перед иконостасом) и долго молилась, а потом вошла в алтарь, сняла свой омофор и распростерла над молящимся. Этот поступок стал знаком защити людей, а Богородица напомнила о своей роли посредницы между Богом и Человечеством.

Самое старое изображение Покрова находится в Суздале на западных воротах церкви Рождения Христова. Во второй половине 14. века появились две иконографические версии Покрова: среднерусский тип (Москва, Суздаль) и новгородский тип (Новгород, Псков). В иконографии более позднего периода композиция Покрова делится на две части. В верхней части находится изображение видения Святого Андрея Юродива, а внизу изображено чудо, которое произошло со церковнослужителем Романом во Влахеринском храме в 6. веке.

Роман родился в 5. веке в городе Хомс (Сирия), а потом стал церковнослужителем в одной бейрутской церкви. В начале правления Анастасия I (491–518), он отправился в Константинополь, и там начал работать в церкви Богородицы Кировской. Днем он служил в храме, а ночью молился во Влахеранском храме. Очень скоро, патриарх Евфимий (491–469) заметил его великое благочестие и поставил его церковнослужителем во Влахеранском храме. Он преданно выполнял свои обязанности и получал ту же зарплату, как и певчие.

Певчие Влахеранского храма были оскорблены, потому что обычный церковник получал таку же награду, как и они, и они решили отомстить ему. Однажды, когда царь присутствовал на богослужении, ревнивые певчи заставили Романа петь, но это было невозможно, потому что он был неграмотным и не знал, как читать песнопения.

После того, как богослужение совершилось, униженный, он долго молился перед иконой Богородицы, а потом ушел домой. Пока он спал, Богородица появилась и дала ему свиток, чтобы он проглотил его. На следующий день Роман не только мог читать и писать, но и владел великими знаниями. Прибыв в храм, он поднялся на амвон и стал петь оду, которую сочинил сам. Все присутствующие были очарованы красотой гимна и его голоса, даже его враги. Таким образом Роман стал дьяконом и создателем тысяч известных кондакионов. Он умер в 536. году.

Данную икону написал русский иконописец в 19. веке, на дереве, техникой темперы. Она находится в деревянном, вырезанном вручную киот.

В нижней части композиции изображено событие со Святым Романом Сладкопевцом на амвоне. Он одет в дьяконску далматику и окружен Святым Андреем Юродивым, Святым Епифанием, Святым Ананием, который крестил Святого Павла (Дела 9, 10), и несколькими церковными отцами.

Праздник Святого Романа Сладкопевца отмечали 1. октября, а потом русские добавили к нему Покров, сделавши таким образом новую иконографическу композицию и новый церковный праздник. Праздник Покрова является особенностью славянских православных.

 

 

Цена по запросу.

Категория: Метка:
Share:

Последние просмотренные